El límite del spinozismo y el sectarismo de clase

El propio Althusser, lector de Spinoza, reconocía que para un marxista pasar por éste se cobraba un precio elevado: el olvido de la contradicción. El olvido de la dialéctica. En efecto, como vimos en la última entrada, Spinoza dice mucho, pero es más importante aún por lo que no dice. Y es que Spinoza (a diferencia de Maquiavelo, por cierto) guarda un silencio muy elocuente sobre el problema de la contradicción. El problema del Deus sive natura es el mismo que el de los ilustrados, y aún diría yo más, el problema de los "progres", de los firmes defensores del progreso humano como una línea ascendente que se construye por la vía de la cooperación. Lo que Spinoza no nos permite, ni con él tampoco nos lo permite la tradición ilustrada, y ni siquiera nos lo permitirá Hegel, es enunciar una simple aunque contundente proposición teórica: las contradicciones constituyen el motor de la historia.

Frente al ideal del sabio spinozista, hoy dejo un fragmento de los años sesenta, de la introducción del histórico Obreros y capital de Mario Tronti.

Desde la perspectiva del capital, el todo únicamente puede ser comprendido por una de las partes. El conocimiento se halla ligado a la lucha. Conoce verdaderamente quien verdaderamente odia. He aquí por qué la clase obrera puede saber y poseer todo del capital: porque es enemiga hasta de sí misma en cuanto capital. Por el contrario, los capitalistas encuentran un límite insuperable en el conocimiento de su propia sociedad, por el mero hecho de que deben defenderla y conservarla: y pueden saber todo sobre los obreros, pero en ocasiones es impresionante lo poco que saben de sí mismos. La verdad es que ponerse de parte del todo -el hombre, la sociedad, el Estado- lleva únicamente a la parcialidad del análisis, a comprender únicamente las partes separadas, a perder el control científico sobre el conjunto. (M. Tronti, Obreros y capital, Madrid: Akal, 2000, p.19)

Y como acompañamiento musical, "La ballata della Fiat" de Alfredo Bandelli.

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